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  • 正定与邪定

    善男子，为了身心解脱，修行成圣，普度众生而修的定，就是正定。　　但是，不为身心的解脱，不为普度众生，却为了满足由贪、嗔、痴所起的欲念而修的定就是邪定了。　　善男子，修邪定的众生，纵得定境，由于缘起烦恼颠倒，不但无法得到真正的智慧，反堕入更深的邪见里，被心中贪嗔痴的恶念带入魔境，不但没有因禅定得到解脱安乐，反令他为魔法所缚，起更大的烦恼颠倒，更远离清净无污的解脱。　　若有众生，于禅定之中，欲以定力...

    净　行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07504053726.html

  • 楞严经简介

    　第二卷因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转︰(1)众生别业妄见，(2)众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，...为说十二类众生（胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想）颠倒之相。 　　第八卷说明三摩提三种渐次。次明五十七位︰干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355157021.html

  • 我们学佛不只是为了治病

    而招来的，我们不要迷信这一些，神通捷径会害死人的，只有脚踏实地的按佛说的去做，才尽善尽美，佛说的这一切并非是佛创造出来的，佛把人生真相告之大众，使大众从迷惑颠倒中明白的走出来。 修学佛法是可以治病，...，一切随缘无欲无求，从心性思想上能得大解脱，使我们不再堕落、迷惑、颠倒，不再受六道轮回之苦，得大自在、大智慧、大解脱，佛法是让我们更快的提升自己慧命、灵性、境界！是人生最高的享受！ ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07011882679.html

  • 佛经谈有12种药能治人身12种病

    阿难问佛，何者是病？佛言：1、随恶人言是病。2、邪妄谄曲是病。3、言语伤人是病。4、贪爱色欲是病。5、杀害众生是病。6、不敬父母是病。7、作恶不悔是病。8、愚痴颠倒是病。 9、侵占他人是病。10、好觅人过是病。11 无惭无愧是病。12、我慢贡高是病。 阿难问佛，其病如何得治？世尊答言，有二种药，可令此病得痊：1、慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过...

    佚名

    |病|药|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2120032642.html

  • 南普陀寺2007年冬季禅修法会开始

    僧众作重要开示。　　“禅”就要我们排除各种颠倒梦想，恢复我们本自清净的与佛同体的自性，以达到“断灭烦恼，了生脱死”的目的。在禅修期间，不参加早晚课诵，摒弃一切外缘干扰，通过参“念佛是谁”，使多心变为少...

    【佚名】

    |禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0902527434.html

  • 华岩寺能法法师周日讲授《般若波罗蜜多心经》二

    的阶梯。太虚大师云：“般若者，乃依佛所说教法解理修行，消除一切颠倒迷着虚妄的分别心，亲证诸法实相真如的无分别智慧！”因此，摄持心经主要含义，即修甚深观照法门，照见诸法皆空，出生死苦海，证无上菩提。 ...

    重庆华岩寺

    |华岩寺能法法师周日讲授《般若波罗蜜多心经》二|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/1536039870.html

  • 圆因法师答：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？

    没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。 同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09003611504.html

  • 圆因法师答：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？

    万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？ 　　现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09185111510.html

  • 如本法师答：‘‘隔阴之迷’如何解释？

    梵语prthag-jana)有隔阴之迷，若能广修戒定慧，即能息灭贪嗔痴，内心所有一切迷惑颠倒，烦恼习气当下解脱光明，菩提自性自然照耀十方，对过去无始劫之事即能了之知始终，隔阴之迷站在证成果位的圣者是不...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295512056.html

  • 如本法师答：佛教是以“死”为主的宗教，还是以“生”为主的宗教？

    自性解脱为正宗。只可惜，去圣遥远，佛法随著时空演变，因人因时因地，将佛法逐渐蒙上一层薄纱，加上或多或少的色彩，形成一股似是而非的佛教，甚至成为佛门中的外道，伪经伪论，颠倒如来正法者，其数亦不少。 　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612229.html
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